台湾最有名的寺庙有哪些

1. 台湾最有名的寺庙有哪些

到香火最盛的龙山寺感受岛文化 
    想体验台湾与内地老百姓风俗的大不同吗？寺庙是一个不错的去处。台湾的寺庙很多很多，但有200多年历史的台北市里的龙山寺，则被视为最为神灵的地方，这里的香火自然也是天天鼎盛。可以说，这里仍然是当地居民信仰、活动、集会和指挥的中心。 
    最值得一试的，是在龙山寺前广场上，寻找古老的、边缘切割很不整齐的那种石板。你的手抚摸的，可能正是最早渡过海峡来到台湾的那些移民们，用来压稳船舱的那块石板。 
    龙山寺整个结构是完整“回”字形，在传统的寺庙建筑中，是一种非常尊贵的布局。龙山寺不仅典藏许多艺术珍品，而且一年中有多次节庆，都非常热闹，不妨前来开开眼界。 
    行程建议：坐捷运板南线在龙山寺站下车；坐公车可乘1、38、49、231、233、234、264等路在龙山寺下车。

2. 台湾佛教寺院

　　中台禅寺有以下的简介
　　民国七十年代初期，台北县万里乡芥子山区，有一位貌似庄稼汉的僧人，独居在简陋的茅棚，衣破衲、食粗蔬、勤修苦行，过著刻苦朴实的隐居生活。

　　后来由於产业道路的兴筑，过路的游客发觉这世上竟然还有这样坚忍实修的苦行僧，於是开始向这位器宇超凡、气定神闲的修行人请教佛法，从而大为折服。逐渐地，访客成了皈依弟子，请法者络绎不绝。

　　这一位隐居荒野山林的实修行者，经由弟子的口耳相传，声誉日隆。这便是 上惟下觉大和尚开始度众的因缘， 大和尚的出现，真可说是龙天拥出。


　　祖庭振宗风

　　十方大觉禅寺，乃禅宗开台重镇。位居基隆，踞山面海，清净绝尘。开山祖师 上灵下源老和尚，乃一代高僧 上虚下云老和尚嫡传法脉。民国四十二年，应请来台，发愿致力於弘化度众，并屡兴戒会，弘传毗尼，利乐有情，遂令十方大觉禅寺名动诸方。


　　精进策初心

　　上惟下觉大和尚躬逢其时，三十余岁前后，在大觉依从灵源长老剃度出家，字号知安，法名惟觉。在十方大觉寺，他发大愿心：每天凌晨两点钟，当僧众们还在养息时，担任香灯职务的他，便已经起来整理大殿，内外环境打扫得乾乾净净；在僧众们午后养息时，常独自留在大殿礼佛，不稍休息；乃至於在园头繁重的劳务上，仍精进不懈，总见他头戴一顶斗笠，视线不超过一公尺的范围，收摄六根，专心用功。如此不断精勤努力，遂深契实相念佛，禅净一如的至理。


　　闭关住茅棚，深深海底行

　　由於修行上的进境， 大和尚决定闭关专修，更上层楼。遂离开了十方大觉寺，先后到过宜兰吉祥寺、新竹圆明寺、香港大屿山等地闭关。民国六十年代末期从香港返回台湾，住在台北县的石碇、平溪，有时也到台北市信义路的一处讲堂授课。后来几位居士发心在万里灵泉寺的现址买了一小块地供养他，於是 大和尚盖了一间简陋的茅棚，继续他的清修生涯。

　　民国七十四、五年间，阳明山国家公园内兴筑了一条产业道路。恰好，这条道路经过茅棚的前面， 大和尚独居用功的情形才逐渐被过路的游客知晓。据一些最初接触大和尚的弟子们说，当时 大和尚看似庄稼汉，朴实厚重，生活很刻苦，身上穿的是缝缝补补的破旧纳衣，日常佐餐的是自己种的辣椒、地瓜、地瓜叶及自制的泡菜。居士们看到 大和尚日子过得这麼艰辛，有时候会带些食物供养 大和尚，但 大和尚都不吃，原封不动的摆在桌上好几天。

　　这世界上竟然有这麼坚忍修行的师父！许多路过的访客深深受到感动，於是开始向 大和尚请教佛法，或是人生的问题。他们发现， 大和尚真是智慧如海，总是给他们非常圆满的答案。逐渐地，访客变成了皈依弟子，再经由弟子的口耳相传， 大和尚的名声一天天的传播开来。


　　灵泉寺

　　由於因缘逐渐具足，慕道求法者日渐增多， 大和尚有感於机缘成熟，因而应请创建了灵泉寺。民国七十六年有四个人出家后，成为灵泉寺的第一批僧众，请法供养的在家居士也有两三百人。 大和尚慈悲，亲自带领弟子，花了三个月的时间，翻盖一间小小的玉佛殿，举办了灵泉寺第一次的『禅七』，参加的僧俗弟子约有二十多人，此次极小规模的禅七，揭开了中国禅宗的新史页，民国八十一年，一连四十九天无间断的七期禅七，震撼了海内外佛教界。

　　大和尚应机施教，禅法极为活泼圆融，并无固定形式，往往一棒一喝，一言一举，乃至一默一止，都可使学人受益良多。在禅七中， 大和尚开示数息、参话头、中道实相三个法门，以指导学人禅修，直契心性。 大和尚躬亲主持禅七近百次，亲炙学人逾数十万人，涵盖行政、工商、教育、司法、文化、科技、艺术、医学、传播等各界。海外僧众及居士返国参加者亦不乏其人，并恭请 大和尚前往美加主七。近世以来，禅法隐没，禅师难遇， 大和尚以禅七指示禅修之正途，由是扬声海内外，普传心法。

　　除了禅七之外， 大和尚也常应各界之邀请，开示佛法。每年的无遮法会、弘法大会，吸引成千上万的社会人士前来听闻佛法，许多人在 大和尚慈悲、智慧的摄受下，蒙获法益，踊跃布施房舍供作道场，接引初机，对於转移社会风气、净化人心发挥莫大的功能。


　　中台山

　　由於 大和尚高树法幢，大振宗风，缁素闻名前来参访、皈依、受戒甚至剃度者急遽增多，灵泉寺现有道场空间早已不敷使用，亟待另觅新址扩建，尤其是晚近以来，世衰道微，人心沉沦，以弘扬佛法来转移风气，净化人心，益显重要与迫切。 大和尚有感於弘法之任重大，乃决定於南投县埔里镇，兴建规模宏伟之新道场——中台禅寺，以此接引更多学人，济度更多众生。「迢迢弘法路，常游无疲厌」，正是 大和尚最好的写照。只看到 大和尚日夜奔波，宵衣旰食的辛劳，弟子们请 大和尚稍作休息，他老人家总是说∶「这是我该做的。」

　　中台禅寺建设完成， 大和尚法缘更见殊胜广远，各界显达素仰 大和尚智慧德行，来寺拜会者络绎不绝。久闻中台禅寺禅法及建筑之美的参访团体，更遍於各阶层。

　　而多元的法会活动，更显示了 大和尚弘扬佛法，不辞劳苦的菩萨愿行。一如 和尚常提示四众弟子：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」为修行方针，救护众生之本愿；在 大和尚的身教、言教中，无一不是佛法的真实体现。


　　普台教育

　　为培养学养俱佳的下一代，贡献社会，服务人群，中台禅寺开山方丈 上惟下觉大和尚继续不断的脚步，积极创办普台国民中小学与普台高中。历经六年寒暑精心规画，小学部已於二○○四年正式开学，国中部自二○○六年招收七年级学生，普台高中也於二○○九年八月落成开学。创校开学以来，普台学子於各方面展现出丰硕的学习成果，深获家长及各界的肯定。

　　继普台国民中小学后，历经六年半的筹备申请，普台高中也於二○○九年八月二十九日举行落成开学大典，实践普台小学、国中、高中「三学一贯」的全人教育理念，提供优质的学习环境，以培养才德兼备的社会栋梁。


　　中台山博物馆

　　文物，是佛法递代千古相承的历史见证，为推广佛法艺术化、保存传统文化，中台禅寺自草创时期，即致力中台山博物馆之筹备，除了将佛教艺术发扬、弘化，更进一步保存、修复整理佛教文物，行历二十余载。在十方善信的期盼与护持下，中台山博物馆於二○○九年十月三日隆重开馆，藉由佛教文物的展示，增进大众对佛教历史文化的认识，进而於佛法生敬信心，植下生生世世的菩提道种。

　　http://www.ctworld.org/index.htm

3. 台湾有特色的规模比较大的寺庙有哪些？

台中的北港妈祖庙一定要去参拜～～
每年除了台湾绕行，还会过海到大陆的昆山跟福建绕行哦！！
所以这是必要行程，一定要去参拜

4. 台湾那个市寺庙最多最有名

台湾规模最大的佛教庙宇中台禅寺，是台湾著名的佛教圣地之一，拥有百万信徒，在台湾具有相当的影响力，在海内外有80多家精舍分院，号称东南亚最大的禅宗道场。

全台寺庙及教会(堂)计一万四千九百九十三座，平均每县市有六百座。登记在案的寺庙以道教最多，占百分之七十八点四，佛教次之，占百分之十九点五。

最华丽的台湾寺庙——龙山寺
    位置：台北市广州街211号
    年代：建于清乾隆5年
    供奉对象：主要供奉观世音菩萨，并祀奉妈祖、四海龙王、十八罗汉、城隍爷、注生娘娘、华佗、山神、土地公等。

5. 台湾四大佛教圣地

台湾四大佛教圣地

6. 台湾的寺庙有多少

　　你好

　　据说，台湾的寺庙数量居全世界之冠。走在台湾的乡村道路上，第一个映入眼帘的，就是寺庙或高高耸立的神像。尤其是妈祖神像，显得格外庄严肃穆和宁静慈祥。因为妈祖是台湾人普遍信仰的神明，无论大小村庄、山村或渔村、乡镇或市街都可看到妈祖庙。
　　
　　 　在台湾，人们有了钱以後，要做的第一件事就是翻修或重建庙宇，所以台湾庙宇虽多，但很少看到旧的，新建的自不必说，就是有年头和历史的，他们虔诚地拿出钱来加固和翻修，让旧的寺庙焕然一新了。

　　     据统计，大型寺庙就有1万多，小的更是不计其数！

7. 台湾多少寺庙

以下回答是有登记的

 一、寺庙：2012年底已登记之寺庙总数计有1万2,026座。

（一）按登记别分：符合寺庙登记要件并依寺庙登记相关 规定办理正式登记之寺庙计有6,757座占56.19％，基於行 政管理上权宜措施暂准以「补办」名义办理登记者5,269座 占43.81％。

（二）按建别分：以由一般信徒大众捐资建立之募建者1万 1,597座占96.43％最多，由私人出资建立并管理之私建者 420座占3.49％次之，由政府机关或地方自治团体建立之公 建寺庙仅9座占0.07％。本(102)年8月8日内政部修正发布 「寺庙登记规则」以适用「监督寺庙条例」，由公众捐资 建立之寺庙为对象，即各地方政府不再受理公建寺庙及私 人兴建并管理之私建寺庙办理寺庙设立登记。

（三）按组织型态分：已办理财团法人登记者420座，未办 理财团法人登记者1万1,606座(其中委员会制有5,792座， 管理人制(住持制)有5,814座)。

（四）按宗教别分：以道教寺庙9,422座占78.35％最多， 佛教寺庙2,348座占19.52％次之，一贯道217座占1.80％居 第三，以上3类宗教寺庙数合占比率高达99.68％，其馀宗 教寺庙数仅39座占0.32％。

（五）按县市别分：以台南市1,627座最多，高雄市1,472 座次之，屏东县1,089座居第三，该3县市合计占寺庙总座 数之3成5。

8. 台湾寺庙多

台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。
　　据统计，台湾岛上奉祀郑成功的庙宇有50多座，彰化市有2座，一座建于清同治九年的永安宫，除供奉郑成功外，还供奉天上圣母、王爷、将军、元帅和土地公。殿宇壮观，交通便利，香火鼎盛。
　　另一座是1928年建的郑成功庙，台湾众多寺庙中，皆以郑成功为陪祀之神，通常称为延平郡王或称开山王、开台圣王、国姓公等，可见台胞对郑成功的崇拜和信仰。
　　台南延平郡王祠是纪念郑成功的祠堂，年年奉祀，1963年得以重修，正殿有郑成功坐像，高悬正殿木匾”忠节“为同治年间福建船政大臣沈葆桢手笔。祠内还建有民俗文物馆，收集郑成功遗物，供后人瞻仰。
　　闻名全台的彰化元清观建于清乾隆二十八年，庙宇宏伟、供奉玉皇大帝，是一座三进式大殿宇，规模很大，现存古物有石狮、龙柱、龙升等。还有清乾隆时立的古匾、古联。
　　台南有座天公庙，主祀玉皇大帝，始建于1854年，庙正殿高悬极特殊“一”匾，一字四周有文字阐述其意义：  “世人狂费用心机，天理昭彰不可欺，任尔通盘都打算，有余殃处总难移，……若犹昧理思为恶、此念初萌天必知，报应分毫终不爽、只争来早与来迟。”此外，新竹市天公坛，花莲地区保安宫都是专门奉祀玉皇大帝的庙宇。台湾专门奉祀玉皇大帝的庙宇不多，倒是不少庙宇中不作为主神，而在霄宝殿中有奉祀。
　　彰化孔庙是彰化最具观光价值的一级古迹，建于清雍正四年，孔庙现存古文物多，庙前为“万仞宫樯”，  “文武官员至此下马”等石碑，也是台湾省每年祭孔之地。彰化关帝庙建于雍正十三年，正殿供奉关帝，左右供奉关平、周仓和赤兔马。殿宇古色古香，格局与台南、新竹、新获的关帝庙略同，是清代台湾建筑的代表作。
　　台南最古老寺庙为竹溪寺，主祀三宝佛、后殿供奉观音菩萨、旁边有妈祖、关帝等神像。
　　台湾岛现有城隍庙大约肋座，第一座于1699年建于台南，被奉为掌管人鬼善恶祸福的神灵。拜殿的楹联足以说明：  “问你平生干何事……摸摸心头悔不悔?想从前千百诡计奸谋，哪一条孰非自作。”  “来我这里有冤必报……睁睁眼睛怕不怕?看今日多少充锋恶焰，有几个到此能逃。”
　　嘉义县的圆山宫供奉的王孙大使公，是福建同安人携带到台建庙奉祀的神灵。宜兰开漳圣王庙供奉的是漳州守护神。台北清水祖师庙供奉的是安溪保护神。宜兰紫云寺以孙悟空为奉祀元神。台南盐水和彰化还有专祀周仓的庙宇。高雄有座三奶庙，奉祀的是闾山三奶派教主三奶夫人：大妈陈靖姑、二妈林姑娘、三妈李三娘。台中县圣义庙供奉圣义元帅，为纪念光绪年间剿匪受伤而殉职的捕头。而金门供奉风狮爷却是防风灾神明。