非洲约有多少民族和部落？

1. 非洲约有多少民族和部落？

赤道非洲和南部非洲国家的主要居民，又称班图尼格罗人， 


非洲北部的含米特人 

旧译含族，又称哈姆人。是非洲之角，北非及部分地区操含米特语言各民族的总称。主要分布在埃塞俄比亚、索马里、吉布提和苏丹、埃及、肯尼亚及坦桑尼亚等国。 

古埃及人已与阿拉伯人融合，形成现代埃及人；科普特人为古埃及人中仍保持基督教信仰者的后裔，现为埃及的少数民族；柏柏尔人为北非的民族集团，主要分布于埃及以西的北非各国；库希特人为非洲之角和部分东非地区的民族集团，主要分布于埃塞俄比亚、索马里、吉布提以及苏丹共和国东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部。 

礼教森严的摩洛哥人 

摩洛哥人属欧罗巴人种印度地中海类型。又称摩洛哥阿拉伯人，据1995年统计，约有2 160万。摩洛哥人多信奉伊斯兰角，属逊尼派。按父系续谱、居住和继承财产。


1.尼日－刚果诸语言，南撒哈拉非洲最大的语系，已知语言有890种，如以方言计则达数千种之多。如斯瓦希里语就有独立的方言17种，其中有15种方言有别名，而该语言的俗语形式则有4个"绰号"。这个语系从西北到东南可分为6个谱系和相关的语族：(1)西大西洋语族，有43种语言，分布在塞内加尔－几内亚地区，最主要的沃洛夫语和富拉尼语(操富拉尼诺的人数约736万)。(2)曼德语族，有26种语言，马利－几内亚地区的班巴拉语和狮子山的曼德语是居统治地位的语言(操曼丁戈语及其它语者约301万人)。(3)沃尔特语族(或称古尔语族)，有79种语言，通行于上伏塔、迦纳及象牙海岸的北部地区，主要的语言是莫西语(使用人数约380万)。(4)克瓦语族，有73种语言，最重要语言是加语、约鲁巴语、伊格博语，分布于西非热带丛林地带。操约鲁巴语者约658万人，操伊格博语者约643万人，操阿肯诸语者330万人。(5)阿达马瓦－东部诸语言有112种，通行于中非共和国、喀麦隆和萨伊北部，是该语系中地区偏僻，鲜为人知的语言，最主要的是桑戈语和格巴亚语。(6)贝努挨－刚果语族有557种语言，分布在从奈及利亚到南非的广大地区，其中最大的是班图语支。主要的语言是斯克希里语、刚果语、卢旺达语(488万人)，与马库阿语(346万人)，科西语(347万人)，祖鲁语(311万人)。尼日－刚果诸语言间的相互借词及本语族外诸语言的借词，十分明显，是常见的现象；但从布须曼－霍屯督语中借用的吸气音，则构成一种特别的现象。祖鲁语和科萨语中的吸气音尤其显著。 

2.沙里－尼罗和尼罗－撒哈拉诸语言：谱系上源自共同的原始母语，过去曾叫大苏丹语系(1955)，1963年起改用现名。分为两个语族：(1)尼罗－一撒哈拉语族，包括：①桑海语及其各种方言变体(如泽尔马方言)，通行于马利和尼日境内的尼日河沿岸。②撒哈拉语支，包括卡努里语和特达语在内，通行者查德和苏丹及奈及利亚东北部。③马巴语支(查德诸语言)。④科马语支，通行于埃塞俄比亚－苏丹边境地区。⑤富尔语，通行于苏丹的达尔福尔省。(2)沙里－尼罗语族，包括4个语支：①库纳马语支，通行于埃塞俄比亚北部；②贝尔塔语支，通行于埃塞俄比亚－苏丹边界；③中苏丹语支，通行于乌干达西北部、苏丹南部、萨伊北部、查德和中非共和国；④异质性最大的是东苏丹语支，它包括10个分支：即a.尼罗语；b.努比亚语；c.穆尔勒－迪丁加语；d.巴雷亚语；e.梅拉里特语；f.因加萨纳语；g.达古语；h.尼扬吉亚语；i特梅因语，J.尼马语。沙里－尼罗诸语言多为声调语言，中苏丹诸语一般仅有开音节，邦戈－巴吉尔米诸语元音结尾则发半哑音或耳语音，其它语言既有开音节，又有闭音节。大多数语言的齿音、齿龈音、卷舌塞音是有区别的。语法上有名词的一致关系。东尼罗语支有"性"的区别，其它尼罗语则没有。少数沙里－尼罗语复数第一人称有包括式(咱们)和排除式(我们)之分。只有努比亚语有溯源至8~11世纪的古代文字，也有远古已消亡的反映苏丹文明的麦罗埃语辅音字母文字，从殖民时代以来，肯亚、乌干达、苏丹等很多语言采用拉丁文字。 

3.科伊桑诸语言，是通行于非洲南部的吸气音语言，名称来源与霍屯督人、布须曼人有关。该语系通常分为北部、中部和南部三个语支，有纳马语、科拉语等十余种语言和方言。居住在卡拉哈里附近的布须曼人(3.5~4万人)，西南非的霍屯督人(4万人)和仰格达马人(5.3万非科伊桑人)都使用科伊桑语。科伊桑语谱系分类的假说根据以下几方面而得出：(1)有吸气音音位的共同特征；(2)广泛通用的词根构词的共同模式，与辅音分布的特殊模式相结合；(3)某些互有关联的小品词可能出现于不止一个语支中；(4)有些互有关联的词(音义组合)可能出现于两个语支中，三个语支都有的词罕见。除正统的科伊桑语外，还有两种吸气音语言，即桑达韦语和哈察语，通行于坦尚尼亚一些部落 


非洲斯瓦希里和索马里卢旺达的语言埃塞俄比亚（阿拉伯系）的语言以外多用欧洲文； 
大洋州欧洲文；美洲欧洲文； 
亚洲有印欧语系的印度和依兰（波斯）语族，东亚才多是亚洲语言。 
非洲大陆有1200种语言以上，覆盖面较广的有： 
班图语系的斯瓦西里语（肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达）、 
约鲁巴语（尼日利亚西部）、 
豪萨语（尼日利亚北部及尼日尔）、 
阿姆哈拉语（埃赛俄比亚）、 
祖鲁语（南非）等。 
官方语言沿用殖民语言或者民族语言也都作为官方语言。 
23个国家通行法语，16个国家通行英语，3个国家通行英、法双语，还有5个国家通行葡萄牙语。 



民俗：在南部非洲高大的椰子树摇曳出的热带草原旖旎的风光里，穿梭着一个个头顶杂货、疾步而行的黑人，扑面展现出异域独特的人文景观和多姿的风俗民情。在很多干旱的地区和一些贫穷的地方，人们要跋涉很远的路程，顶着水盆或塑料桶，运输生活用水。即使在城市，妇女们顶着盛水工具，到楼下的自来水管或固定的供水点采水，仍是街区永不褪色的一道风景线。这也是国内报刊在介绍非洲风情时经常刊登的图片类型之一。我真正认识黑人的“头功”是在半个月之后，那时我们从国内发出的货柜已抵达目的地港口，清关公司找了几位劳工负责装运和码货。货物装在大号硬纸箱里，有些是特大号纸箱，令人意外的是黑人们干活不是肩扛、背背、手提等方式，一律用头。不管纸箱有多沉，只要搁到头上，立马搞掂，拔腿走人。记得有一特大号纸箱，两个劳工费尽力气方勉强抬起，另一劳工赶紧身去顶。由于货物特重，纸箱在黑工头顶跳起8字舞，压得他双眼外凸变了脸色，头因不堪重负而像弹簧片一样高频率地左右打颤颤，让人心惊肉跳，大家本认为他不能为之而不为，可不，这位老兄依然摇晃着保持平稳。最终，包装箱屈服了——给顶破了，他的头也被镶进纸箱里。靠着感觉，此人硬是将这个特大特重纸箱顶进仓库。当时就把我们几个初来乍到的中国人震了一把，无不肃然起敬，纷纷叫绝于黑人的头上功夫。后来，时时看到黑工用头顶米袋、面袋、麻包等等，依然为之惊叹，担心对方折了脖子。妇女们常用一布巾缠个圈，置于头顶，以缓冲压力保持平衡，除了顶水，她们还顶蔬菜、柴草、水果等一切可顶之物。你可以在大街上，随意之间就会看到换煤气的妇女，顶着或空或满的煤气罐，悠哉游哉地走着，令我不得不想起我们ChineseWomen的柔弱与享福。曾见过一个卖面包的人，与玩杂技无异；头顶着一块木板，上面不清楚摞了多少层面包，甩开两手，沿街叫卖，全然不顾有个闪失时，那些面包劈呖啪啦地滚到大街上而引起交通阻塞。男人们顶东西注重的是硬功及气力，而女人们顶东西讲究的是技巧和耐力。头不仅是他们的人体器官，也是他们以劳动养家糊口，籍以生存的工具

2. 在非洲有个部落为什么她们以嘴大为美？

非洲原始部落，女性的嘴巴能够装下一个盘子，部落以唇部畸形为美

3. 非洲部落的“割礼”是怎么回事？

割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。 

最不该在女人身上下手 

女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。 

男人被割是尽义务 

同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。 

就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌: 

湖水在汹涌， 

风起掀波涛。 

孩子们，不要怕， 

谁都要挨这一刀。 

挺住劲，不要颤抖， 

憋住气，不要哭嚎。 

你马上就要长大成人， 

要勇敢地迎接这一刀。 

男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。

4. 电影开头讲的是一个黑人带着他的白人女朋友回到非洲部落当族长

我也想知道……我记得他们部落男女新婚之夜床头坐着个老婆婆，嗯，你懂。还记得男主找到水源挖出了喷泉……对不对

5. 求一部电影，不知道名字，讲的是非洲部落，一群奴隶被奴隶主肆意的杀害，但是其中一个奴隶最终开始反抗。

启示录

300年前的美洲大陆上存在着一个鼎盛的文明社会，这块覆盖着浓郁森林的大陆上诞生了古老而强大的玛雅文化，生活在这里的玛雅人掌握着打猎、种植、冶炼等各种技术，在玛雅人的建设下，强大的玛雅帝国诞生，在随后的近千年中统治着美洲。

6. 想找部电影 是美国片 在非洲有个古老的部落 部落的人信仰一个3头蛇圣 在蛇洞有圣水 求精确的电影名字

现在叫蛇变，以前我看的是灵蛇舞，电影名字给上传者改了，我传到土豆被网站删除的就有这个视频说侵犯版权，已经六年没上，土豆搜索博客lingfans，当时前三的级别豆花

7. 非洲有个部族平时经常咀嚼一种植物能使阴颈变长这种植物叫什么名字

黑枣具有补肾的功效，可入肾经，里面含有大量的糖类蛋白质以及维生素和矿物质，可达到养肾阴血以及补益脾胃的功效。

8. 非洲原始部落有哪些生活习俗

非洲原始部落的生活习俗：
       1.打招呼的方式 

非洲流行的招招呼方式--举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明:“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。
      2.negro和black是禁句 

美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。可是，一听到有人呼他Negro(黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙)，就勃然大怒。非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。 

称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。
      3.African的称呼有特定对象 

称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是:南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。
       4.莫拍落后镜头 

任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。 

发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。
       5.莫瞪眼看对方 

古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人(或客人)来服务的。埃塞俄比亚有个迷信，那就是:有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。
       6.用力握手是善意的表示 

在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”。握手有气无力，表示虚与委蛇，毫无诚心，他们会生气的。尤其在阿尔及利亚，握手是愈用力愈受尊敬。他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得他们手都感到麻木叫痛。
      7.女性只限于逛店购物 

在阿尔及利亚，女性独行被列为禁例，唯有逛店购物的时候，才可以私自行动。他们认为，一个女人独自乱走，是一种丧失“品格”的行为，身为淑女，绝不能干这种事。当然，她们想独自进入餐厅、戏院也是免谈。 
       8.从事狩猎旅行时要严守规定 

想要进行狩猎旅行(Safari)，东非可说是最理想的地方。狩猎旅行的禁忌颇多:不能叽叽喳喳说话。因为，动物的听觉敏锐异常;不能任意走出车外。你以为安全无虑，其实，旁边就有猛兽在虎视耽耽，你却看不出来;不能任意点火，有人曾经点了烟之后，把火柴随意一丢，引起一场森林大火。
      9.留下一点点 

在尼日利亚的西部地方，有个特别的吃饭方式:不能吃得一物不剩，客人至少要留一片东西在碟子上。更怪的是，他们把那一片东西留到第二天，才将它丢入垃圾箱。他们相箱:圣灵会来吃那一片东西。在这个国家，旅客千万不能为了菜的美味可口，把碟子上的肉或汤，吃得一干二净。 
      10.斗篷、白衣可以避险 

在阿尔及利亚和几内亚，常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。这些白衣、斗篷，是贞节、纯洁的象征。对这一身打扮的异性，无不敬重有加，就是说，视她们为值得尊敬的女性。女性观光客如果以这种打扮到处走动，保证畅行无阻，又不会遭到任何危险。
       11.镜头如枪口 

非洲人普遍认为相机对准某物，拍下镜头，某物的“精气”就给吸收殆尽，此事自是非同小可。人、房屋、家畜一律不准拍摄。观光客如想拍摄，之前最好向对方先打个招呼，获得同意之后再行动，以免被投石、被吊或挨一顿揍。 

非洲有一个食人族,在他们部落的人死后大多都会被吃掉的,特别是那些身体强壮没有疾病的人,比如把眼睛给猎人吃,把脑子给笨孩子吃等等,他们深知吃什么被什么的道理.对于入侵的外人,他们也会把他抓住吃掉,不过有一点,他们只吃身体正常的,如果说是一个残疾人,那么他们是不会吃的,但是他们会把这个人处死